Foto\u011fraflar\u0131n sanat eseri say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, belirli bir ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu, benzerlikler i\u00e7erdi\u011fini, haber unsuru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Asl\u0131nda her foto\u011fraf hakikate ili\u015fkin b\u00fct\u00fcnsel bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc deneme, onaylama ve in\u015fa etme arac\u0131d\u0131r. Bu nedenle foto\u011fraf ideolojik m\u00fccadelede \u00f6nemli bir rol oynar; kullanabilece\u011fimiz ve bize kar\u015f\u0131 kullan\u0131labilecek b\u00f6yle bir silah\u0131 anlamam\u0131z bu y\u00fczden gereklidir.<\/p>\n\n\n\n
Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir foto\u011fraf\u00e7\u0131lar ve foto\u011fraf savunucular\u0131 foto\u011fraf\u0131n g\u00fczel sanatlar kategorisinde say\u0131lmay\u0131 hak etti\u011fi iddias\u0131nda. Bunu kabul ettirmek konusunda ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131n\u0131 kestirmek kolay de\u011fil ku\u015fkusuz. \u0130nsanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu foto\u011fraf \u00e7ekse, bu i\u015ften zevk alsa, foto\u011fraflar\u0131 kullan\u0131p onlara de\u011fer verse de, foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 sanattan saymaz. Benim de dahil oldu\u011fum foto\u011fraf savunucular\u0131n\u0131n iddialar\u0131n\u0131n biraz soyut\/akademik kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeliyim. Foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n g\u00fczel sanatlardan biri de\u011filmi\u015f gibi de\u011ferlendirilmeyi hak etti\u011fi bug\u00fcn a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n
Foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k (ne t\u00fcrden bir faaliyet olursa olsun) R\u00f6nesans \u2018tan beri d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn aksine, resim ve heykelden daha uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olaca\u011fa benziyor. Hen\u00fcz sadece birka\u00e7 m\u00fczenin giri\u015fimiyle foto\u011fraf b\u00f6l\u00fcmlerinin a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 ve az say\u0131da foto\u011fraf\u0131n kutsal bir tecrit alt\u0131nda korunmas\u0131 asl\u0131nda iyi oldu; bu sayede insanlar foto\u011fraflar\u0131n eri\u015filmez oldu\u011fu zann\u0131na kap\u0131lmad\u0131. (M\u00fczeler, halk\u0131n ancak belirli saatlerde ziyaret edebildi\u011fi soylu malik\u00e2nelerine benzer \u015fekilde ziyaret\u00e7i kabul ediyor. S\u0131n\u0131fsal a\u00e7\u0131dan \u201csoyluluk\u201d de\u011fi\u015fik durumlar arz edebilir; ancak bir \u00e7al\u0131\u015fma m\u00fczeye kabul edildi\u011fi andan itibaren, kitleleri d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir hayat tarz\u0131n\u0131n gizemine b\u00fcr\u00fcn\u00fcr.) Daha a\u00e7\u0131k konu\u015fay\u0131m. Bildi\u011fimiz kadar\u0131yla resim ve heykel, \u00fcsluba ili\u015fkin herhangi bir marazdan ya da profesyonelleri deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcren k\u00fclt\u00fcrel yozla\u015fma denen \u015feyden dolay\u0131 \u00f6lm\u00fcyor. \u00d6l\u00fcyor \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyan\u0131n \u015fu halinde, de\u011ferli bir metaya d\u00f6n\u00fc\u015fmedik\u00e7e hi\u00e7bir sanat eseri ya\u015fayamaz. Bu da resimle heykel in \u00f6l\u00fcm\u00fc demek, zira bug\u00fcn meta, daha \u00f6nce hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar, t\u00fcm \u00f6teki de\u011ferlerle taban tabana z\u0131t ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanlar mala g\u00fcven duyuyorsa da, asl\u0131nda sadece mal\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 aldat\u0131c\u0131 korumaya g\u00fcveniyor. G\u00fczel sanatlar\u0131n t\u00fcm \u00fcr\u00fcnleri, i\u00e7erikleri ne olursa olsun, izlemekte olan ki\u015finin hassasiyeti ne \u00f6l\u00e7\u00fcde olursa olsun, muhafazakar alemin \u00f6zg\u00fcvenini peki\u015ftirici bir dekor addedilmekten \u00f6teye ge\u00e7emez. Tabiat\u0131 gere\u011fi, nadir e\u015fya de\u011ferine sahip olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir ki, foto\u011fraf\u0131n ticari de\u011feri ya pek azd\u0131r ya da hi\u00e7 yoktur. Foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n ba\u015fl\u0131ca ilkesi, ortaya \u00e7\u0131kan imgenin e\u015fsiz olmay\u0131p tam aksine s\u0131n\u0131rs\u0131zca \u00e7o\u011falt\u0131labilir olmas\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n tan\u0131mlamas\u0131yla, foto\u011fraflar g\u00f6r\u00fclen \u015feylerin kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Kardiyogramlar ne kadar sanat eseri say\u0131l\u0131rsa, foto\u011fraflar da o kadar say\u0131l\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, yan\u0131lsamaya kap\u0131lmaktan kurtuluruz. Hatam\u0131z, yaratma s\u00fcrecinin kimi evrelerini hesaba kat\u0131p onlar\u0131 sanat s\u0131n\u0131fland\u0131rmas\u0131 i\u00e7inde de\u011ferlendirmi\u015f olmam\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ancak mant\u0131ksal a\u00e7\u0131dan bakacak olursak bu, insan yap\u0131m\u0131 her \u015feyin sanat say\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcr\u00fcr bizi. Sanat\u0131, toplumsal i\u015flevinin ne yana evirildi\u011fine g\u00f6re s\u0131n\u0131fland\u0131rmak daha yararl\u0131d\u0131r. Meta olarak i\u015flevine g\u00f6re. Bu a\u00e7\u0131dan foto\u011fraflar, \u00e7o\u011funlukla sanat s\u0131n\u0131fland\u0131rmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kal\u0131r. Foto\u011fraflar belirli bir durumda hayata ge\u00e7irilen insansal bir se\u00e7imin tan\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Foto\u011fraf\u00e7\u0131n\u0131n tan\u0131k oldu\u011fu belirli bir hadiseyi ya da g\u00f6z\u00fcne \u00e7arpan belirli bir nesneyi kaydedilmeye de\u011fer buldu\u011funa ili\u015fkin karar\u0131n\u0131n sonucudur foto\u011fraf. E\u011fer, etrafta var olan her \u015feyin s\u00fcrgit foto\u011fraf\u0131 \u00e7ekilseydi, bunlar\u0131n her biri anlams\u0131z olurdu. Bir foto\u011fraf ne hadisenin kendisini ne de g\u00f6r\u00fc\u015f yetene\u011fini y\u00fcceltir.<\/p>\n\n\n\n
Foto\u011fraf zaten kaydetti\u011fi hadise \u00fczerine bir iletidir. Bu iletinin aciliyeti olay\u0131n aciliyetine b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ba\u011f\u0131ml\u0131 de\u011fildir; ne var ki tam anlam\u0131yla ba\u011f\u0131ms\u0131z da say\u0131lmaz. En yal\u0131n olarak ileti, Bunu g\u00f6rmenin kaydetmeye de, er oldu, una karar verdim, \u015feklinde de\u015fifre edilebilir. En unutulmaz foto\u011fraflar i\u00e7in oldu\u011fu kadar, s\u0131radan \u015fip\u015faklar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir bu. Birini \u00f6tekinden farkl\u0131 k\u0131lan, foto\u011fraf\u00e7\u0131n\u0131n iletisini a\u00e7\u0131klay\u0131\u015f derecesidir; s\u00f6z konusu foto\u011fraf\u0131n foto\u011fraf\u00e7\u0131n\u0131n karar\u0131n\u0131 \u015feffaf ve anla\u015f\u0131labilir k\u0131lma derecesi. B\u00f6ylece foto\u011fraf\u0131n pek anla\u015f\u0131lamayan paradoksuna s\u0131ra geldi. Foto\u011fraf, belirli bir hadisenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yap\u0131lan otomatik bir kay\u0131tt\u0131r: Ancak kaydedili\u015fini a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in s\u00f6z konusu hadiseyi kullan\u0131r. Foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k, g\u00f6zlem s\u00fcrecinin kendinin bilincine varmas\u0131n\u0131 sa\u011flama edimidir.<\/p>\n\n\n\n
Foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrekli g\u00fczel sanatlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaktan kaynaklanan kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmam\u0131z gerekiyor. Foto\u011fraf hakk\u0131ndaki elkitaplar\u0131n\u0131n hemen hepsi kompozisyondan s\u00f6z eder. \u0130yi bir foto\u011fraf, kompozisyonu kusursuz oland\u0131r. Lakin bu de\u011ferlendirme foto\u011frafik imgenin resmi taklit etti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesinden kaynaklan\u0131r. Ressaml\u0131k bir d\u00fczenleme sanat\u0131d\u0131r; dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir d\u00fczenlemede bir t\u00fcr tertip beklentisi makul say\u0131l\u0131r. Resimde, bi\u00e7imler aras\u0131ndaki ili\u015fki bir dereceye kadar ressam\u0131n amac\u0131yla uyum i\u00e7indedir. Oysa foto\u011frafta durum b\u00f6yle de\u011fildir. (Tabii, foto\u011fraf\u00e7\u0131n\u0131n foto\u011fraf\u0131 \u00e7ekmezden \u00f6nce konusuyla ilgili her ayr\u0131nt\u0131y\u0131 tertipledi\u011fi anlams\u0131z st\u00fcdyo \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 saymazsak). Kompozisyon s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn derin, bi\u00e7imlendirici i\u00e7eri\u011fi foto\u011fraf i\u00e7in ge\u00e7erli olamaz. Foto\u011fraf\u0131n bi\u00e7imsel d\u00fczenlenmesi hi\u00e7bir \u015fey ifade etmez. Tasvir edilen hadiseler, izleyicinin foto\u011fraf\u0131 g\u00f6rmezden \u00f6nceki bilgi birikimine ba\u011fl\u0131 olarak gizemli ya da izah ed ilebilirdir. O zaman foto\u011frafa, foto\u011fraf olarak anlam katan nedir? Asgari iletisini -Bunu g\u00f6rmenin kaydetmeye de, er oldu, una karar verdim- kapsay\u0131c\u0131 ve heyecan verici k\u0131lan nedir? Bir foto\u011fraf\u0131n hakiki i\u00e7eri\u011fi g\u00f6r\u00fcnmezdir, zira bi\u00e7imle de\u011fil zamanla ilgili bir etkile\u015fimden t\u00fcrer. Foto\u011fraf\u0131n resme oldu\u011fu kadar, m\u00fczi\u011fe de yak\u0131n oldu\u011fu iddia edilebilir. \u0130nsansal bir se\u00e7ime tan\u0131kl\u0131k etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftim foto\u011fraf\u0131n. Bu se\u00e7im X ya da Y\u2019yi foto\u011fraflamak aras\u0131nda de\u011fil X an\u0131n\u0131 ya da Y an\u0131n\u0131 \u00e7ekmek aras\u0131ndad\u0131r. Herhangi bir foto\u011frafta kaydedilen nesneler (en etkileyicisinden en s\u0131radan\u0131na) a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 ayn\u0131 \u00f6nem ve ayn\u0131 inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011fa sahiptir. Bize fark ettirilen, h\u00e2lihaz\u0131rda var olma ve olmama kutuplar\u0131n\u0131n yo\u011funlu\u011fudur, de\u011fi\u015fen budur. Bu iki kutup aras\u0131nda foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 bulur. (Foto\u011fraf. en yayg\u0131n kullan\u0131m\u0131yla, art\u0131k mevcut olmayandan bir yadigard\u0131r.) Foto\u011fraf g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f olan\u0131 kaydederken, daima ve do\u011fas\u0131 gere\u011fi, g\u00f6r\u00fcnmeyene de i\u015faret eder. S\u00fcreklili\u011fi olan bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn i\u00e7inden ald\u0131\u011f\u0131 bir an\u0131 yal\u0131t\u0131r, korumaya al\u0131r ve sunar. Bir resmin g\u00fcc\u00fc onun i\u00e7sel an\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Resmin s\u0131n\u0131rl\u0131 y\u00fczeyinin \u00f6tesindeki do\u011fal d\u00fcnyaya g\u00f6nderme, hi\u00e7bir zaman do\u011frudan de\u011fil, muadilleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131ylad\u0131r. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, resim d\u00fcnyay\u0131 yorumlar, onu kendi diline aktar\u0131r. Oysa foto\u011fraf\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc bir dili yoktur. Ayak izlerini ya da kardiyogramlar\u0131 okumay\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fimiz gibi \u00f6\u011freniriz foto\u011fraf okumay\u0131. Foto\u011fraf\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 dil, hadiselerin dilidir.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcm kaynaklar\u0131 kendi d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcreklilik arz eder. Bir film y\u00f6netmeni zaman\u0131 kendi se\u00e7imi do\u011frultusunda kullan\u0131r, t\u0131pk\u0131 bir ressam\u0131n se\u00e7ti\u011fi \u00e7e\u015fitli hadiseleri bir arada tasvir edi\u015fi gibi. Foto\u011fraf\u00e7\u0131 i\u00e7in ayn\u0131 \u015fey ge\u00e7erli de\u011fildir. Foto\u011fraf\u00e7\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca karar\u0131, tecrit etmek istedi\u011fi ana dairdir. Ne var ki foto\u011fraf, e\u015fsiz g\u00fcc\u00fcn\u00fc bu g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcn\u00fcr s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131ktan al\u0131r. G\u00f6sterdi\u011fi \u015fey g\u00f6sterilmemi\u015f olan\u0131 akla getirir. Buradaki hakikati teslim etmek i\u00e7in herhangi bir foto\u011frafa bakmak yeter. Mevcut olanla olmayan aras\u0131ndaki yak\u0131n ili\u015fki herhangi bir foto\u011frafta hemen dikkati \u00e7eker: buz g\u00fcne\u015fi, keder trajediyi, tebess\u00fcm hazz\u0131, beden a\u015fk\u0131, yar\u0131\u015f\u0131 kazanan at kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ko\u015fuyu vb. \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Se\u00e7ilip de kaydedilen anda genel olarak uygulanabilir bir hakikat pay\u0131 varsa ve mevcut olan\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi kadar olmayan\u0131 da g\u00f6steriyorsa, o zaman o foto\u011fraf etkili olur. Bu hakikatin niteli\u011fi ve ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zellikleri b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterir. B\u00f6yle farkl\u0131l\u0131klara bir ifade tarz\u0131nda, edimde, yan yana duru\u015fta, g\u00f6rsel bir belirsizlikte grupla\u015fmada rastlanabilir. Bu hakikatin izleyiciden ba\u011f\u0131ms\u0131z olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir asla. Sevgilisinin polifoto \u2018sunu (Farkl\u0131 pozlarda, \u00f6zel bir makineyle \u00e7ekilmi\u015f 48 adet foto\u011fraf.) cebinde ta\u015f\u0131yan adam i\u00e7in bile, \u201cgayri \u015fahsi\u201d bir foto\u011fraftaki hakikat pay\u0131 gene de izleyicinin zihnindeki genel s\u0131n\u0131fland\u0131rmalara tabi olmak durumundad\u0131r. T\u00fcm bunlar, sanat\u0131n kadim i!kesi olan tekili evrensele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye yak\u0131n g\u00f6r\u00fcnebilir. Oysa foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131kta in\u015falarla u\u011fra\u015f\u0131lmaz; d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme de yoktur. Sadece karar, sadece odaklanma vard\u0131r. Bir foto\u011fraf\u0131n asgari iletisi, \u00f6nceden d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden \u00e7ok daha basit olabilir. Bunu g\u00f6rmenin kaydetmeye de\u011fer oldu\u011funa karar verdim diyecek yerde: Bunun izlenmeye ne \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fer oldu\u011fu. zaten onun taraf\u0131ndan i\u00e7eri\/dikleri i\u00e7in hile isteye g\u00f6stermedik\/erimden anla\u015f\u0131labilir, a\u00e7\u0131klanabilir.<\/p>\n\n\n\n
Her g\u00fcn defalarca yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015feyi -bir foto\u011frafa bakma deneyimini- neden karma\u015f\u0131k bir hale getiriyoruz? Genellikle, bu deneyimi ele al\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki basitlik, savurganca ve kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in. Foto\u011fraflar\u0131n sanat eseri say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, belirli bir ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu, benzerlikler i\u00e7erdi\u011fini, haber unsuru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Asl\u0131nda her foto\u011fraf hakikate ili\u015fkin b\u00fct\u00fcnsel bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc deneme, onaylama ve in\u015fa etme arac\u0131d\u0131r. Bu nedenle foto\u011fraf ideolojik m\u00fccadelede \u00f6nemli bir rol oynar; kullanabilece\u011fimiz ve bize kar\u015f\u0131 kullan\u0131labilecek b\u00f6yle bir silah\u0131 anlamam\u0131z bu y\u00fczden gereklidir.<\/p>\n\n\n\n
John Berger, O Ana Adanm\u0131\u015f, Metis (Al\u0131nt\u0131d\u0131r.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Foto\u011fraflar\u0131n sanat eseri say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, belirli bir ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu, benzerlikler i\u00e7erdi\u011fini, haber unsuru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Asl\u0131nda her foto\u011fraf hakikate ili\u015fkin b\u00fct\u00fcnsel bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc deneme, onaylama ve in\u015fa etme arac\u0131d\u0131r. Bu nedenle foto\u011fraf ideolojik m\u00fccadelede \u00f6nemli bir rol oynar; kullanabilece\u011fimiz ve bize kar\u015f\u0131 kullan\u0131labilecek b\u00f6yle bir silah\u0131 anlamam\u0131z bu y\u00fczden gereklidir. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir foto\u011fraf\u00e7\u0131lar …<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":7,"featured_media":9896,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-9831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sanat"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb.png",1563,1250,false],"landscape":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb.png",1563,1250,false],"portraits":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb.png",1563,1250,false],"thumbnail":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-150x120.png",150,120,true],"medium":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-300x240.png",300,240,true],"large":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-1024x819.png",1024,819,true],"1536x1536":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-1536x1228.png",1536,1228,true],"2048x2048":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb.png",1563,1250,false],"codate_slider":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-1563x1000.png",1563,1000,true],"codate_item":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-550x350.png",550,350,true],"codate_item_vetical":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-500x800.png",500,800,true],"codate_item_masonry":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-550x440.png",550,440,true],"codate_blog":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-417x340.png",417,340,true],"codate_single":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-852x500.png",852,500,true],"codate_tabs":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ftb-90x90.png",90,90,true]},"rttpg_author":{"display_name":"editorYasin","author_link":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/author\/editoryasin"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Sanat<\/a>","rttpg_excerpt":"Foto\u011fraflar\u0131n sanat eseri say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, belirli bir ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu, benzerlikler i\u00e7erdi\u011fini, haber unsuru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Asl\u0131nda her foto\u011fraf hakikate ili\u015fkin b\u00fct\u00fcnsel bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc deneme, onaylama ve in\u015fa etme arac\u0131d\u0131r. Bu nedenle foto\u011fraf ideolojik m\u00fccadelede \u00f6nemli bir rol oynar; kullanabilece\u011fimiz ve bize kar\u015f\u0131 kullan\u0131labilecek b\u00f6yle bir silah\u0131 anlamam\u0131z bu y\u00fczden gereklidir. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir foto\u011fraf\u00e7\u0131lar…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9831"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9833,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9831\/revisions\/9833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}