{"id":6833,"date":"2026-03-07T13:33:03","date_gmt":"2026-03-07T13:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/?p=6833"},"modified":"2026-03-09T05:29:03","modified_gmt":"2026-03-09T05:29:03","slug":"tarkovski-ve-harika-soylesisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/?p=6833","title":{"rendered":"Tarkovski ve Harika S\u00f6yle\u015fisi"},"content":{"rendered":"\n

<\/p><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Bana \u00f6yle geliyor ki, spot \u0131\u015f\u0131klar\u0131ndan rahats\u0131z oluyorsunuz. \u0130nsanlarla temastan ka\u00e7\u0131n\u0131yorsunuz. Mesela, sadece ara s\u0131ra r\u00f6portaj veriyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Evet, pek sosyal bir insan de\u011filim. \u015e\u00f6hretin sundu\u011fu avantajlardan yararlanan, gazetecilerle temasta bulunmaktan ho\u015flanan insanlar vard\u0131r. Ben bunlar\u0131 sevmiyorum. \u015eimdiye kadar gazetecilerle yapt\u0131\u011f\u0131m s\u00f6yle\u015filerden sonra yaz\u0131lm\u0131\u015f tek bir makale olmad\u0131 ki, beni tatmin etmi\u015f olsun. Mesele bana \u00f6vg\u00fcler d\u00fcz\u00fclmemi\u015f olmas\u0131 de\u011fil, yaz\u0131lanlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lan, konu\u015fulan \u015feyle ilgisinin olmamas\u0131. \u015e\u00f6hretim y\u00fcz\u00fcnden birinin ilgisine mahzar oldu\u011fumu anlamak benim i\u00e7in bir y\u00fck. Beni sinirlendiriyor.<\/p>\n\n\n\n


Sizi sinirlendiren \u015fey ne?<\/p>\n\n\n\n


Cevaplamas\u0131 zor. Bir araya gelip konu\u015fan insanlar\u0131n ortak bir noktalar\u0131 olmal\u0131 diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ki sohbet tek tarafl\u0131 olarak kalmas\u0131n. Oysa hemen her gazeteci sorusunu y\u00f6neltti\u011finde cevaplarla de\u011fil, notlar\u0131yla ilgileniyor. Sohbet onu etkilemiyor, yaln\u0131zca i\u015fi i\u00e7in anlaml\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde bir sohbet arkada\u015f\u0131 olarak sinema seyircisi de beni sinirlendiriyor, benim hakk\u0131mdaki merak\u0131mdan \u00f6t\u00fcr\u00fc. K\u0131sacas\u0131 bu t\u00fcr sohbetler samimi de\u011fil, bu da beni k\u00fcplere bindiriyor. \u0130nsanlar sosyalle\u015fiyorlar, ama kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131, samimi bir ilgi yok; dolayl\u0131 bir yolla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n


Siz samimi bir temas m\u0131 istiyorsunuz?<\/p>\n\n\n\n


Bana \u00f6yle geliyor ki herkes biraz bunu istiyor. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok \u015feyde b\u00fcy\u00fck bir samimiyetsizlik var, \u00f6zellikle insan i\u00e7ine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerde, bir s\u00fcr\u00fc sa\u00e7mal\u0131k, bo\u015fluk. \u015eahsen s\u00f6ylemeyi \u00f6nemli buldu\u011fum bir \u015fey yoksa, bu t\u00fcr sohbetlere bir anlam veremiyorum. Film yapt\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in de her \u015feyi eserlerimle s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n


Sohbetimizin temelinin bir hayli olumsuz oldu\u011funu mu s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsunuz bana?<\/p>\n\n\n\n


Hep b\u00f6yle olmu\u015ftur. Bu konuda yapacak bir \u015fey yok. Hem ne demek \u00f6yle olumsuz bir temel? Bir temelimiz yok. Sizin benimle s\u00f6yle\u015fi yapma dile\u011finiz, benim de b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcmle size direnme dile\u011fim var yaln\u0131zca.<\/p>\n\n\n\n


Bunu kuvvetle hissedebiliyorum.<\/p>\n\n\n\n


Bakal\u0131m sohbetimiz nas\u0131l devam edecek. \u201cZekice bir cevap istiyorsan, zekice bir soru sor,\u201d diyen Goethe\u2019ydi yan\u0131lm\u0131yorsam.<\/p>\n\n\n\n


Say\u0131n Tarkovski, e\u011fer hi\u00e7bir ortak yan\u0131m\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z yan\u0131l\u0131yorsunuz. Size geldim, \u00e7\u00fcnk\u00fc filmlerinizden \u00f6t\u00fcr\u00fc kendimi size yak\u0131n hissettim. Bu s\u00f6yle\u015fi benim a\u00e7\u0131mdan sizinle konu\u015fabilmenin bahanesi yaln\u0131zca.<\/p>\n\n\n\n


\u0130\u015fte bunu bana kan\u0131tlaman\u0131z gerekecek.<\/p>\n\n\n\n


Umar\u0131m kan\u0131tlayabilirim. Londra\u2019ya sizin i\u00e7in geldim. Buradan bir makale \u00e7\u0131kacak olmas\u0131 yaln\u0131zca tali bir sonu\u00e7, bu sohbetin pe\u015fi s\u0131ra gelen bir \u015fey.<\/p>\n\n\n\n


Anl\u0131yorum, her \u015feyi birbirine ba\u011flamak istiyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Her \u015feyden \u00f6nce \u015fu var: Sizi g\u00f6rmek benim dile\u011fimdi, iste\u011fimdi. Sonra bunu yapabilmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn o engellerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131m.<\/p>\n\n\n\n


Ve maalesef hepsini a\u015ft\u0131n\u0131z. Di\u011fer b\u00fct\u00fcn gazeteciler gibi sizin de bu engellerle t\u00f6kezleyece\u011finizi ummu\u015ftum, ama buradas\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n


Dinleyin, filmleriniz beni derinden etkiledi; \u015feylere bak\u0131\u015f\u0131n\u0131z \u00e7ok tan\u0131d\u0131k, bir kad\u0131n olarak kendimi o filmlerde g\u00f6rememem d\u0131\u015f\u0131nda. Kad\u0131nlar filmlerinizde kesinlikle geleneksel bir rol oynuyorlar. Erkek d\u00fcnyas\u0131 egemen, daha do\u011frusu yaln\u0131zca erkek d\u00fcnyas\u0131 var. Erkeklerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan kad\u0131n gizemli. Sevgi dolu; erke\u011fi seviyor, b\u00fct\u00fcn varolu\u015fu erkekle olan il\u015fkisi etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcyor. Kad\u0131n\u0131n kendine ait bir hayat\u0131 yok.<\/p>\n\n\n\n


Buna pek kafa yormad\u0131m; demek istedi\u011fim, kad\u0131n\u0131n i\u00e7in d\u00fcnyas\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmedim. Kad\u0131n\u0131n kendine ait bir d\u00fcnyas\u0131 oldu\u011funu inkar etmek zor olur, ama bana \u00f6yle geliyor ki bu d\u00fcnya kad\u0131n\u0131n ilgili oldu\u011fu erke\u011fin d\u00fcnyas\u0131na kuvvetle ba\u011fl\u0131. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re, tek ba\u015f\u0131na kad\u0131n anormalliktir.<\/p>\n\n\n\n


Peki tek ba\u015f\u0131na bir adam, bu normal midir?<\/p>\n\n\n\n


Tek ba\u015f\u0131na olmayan bir adama g\u00f6re daha normaldir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden kad\u0131n filmlerimde ya hi\u00e7 yok ya da erke\u011fin g\u00fcc\u00fc \u00fczerinden yarat\u0131l\u0131yor. Kad\u0131n yaln\u0131zca iki filmimde var, Ayna ile Solaris\u2019te. O filmlerde de erke\u011fe ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu belirgin. Kad\u0131n\u0131n b\u00f6yle bir rol\u00fc oldu\u011funa itiraz m\u0131 ediyorsunuz?<\/p>\n\n\n\n


S\u00f6yledi\u011finiz \u015feyi nas\u0131l kabul edebilirim ki? Ben, kendi ad\u0131ma, kendimi o rolde g\u00f6remiyorum.<\/p>\n\n\n\n


Birlikte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z erke\u011fin d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, sizin d\u00fcnyan\u0131za ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fi sonucuna m\u0131 vard\u0131n\u0131z peki?<\/p>\n\n\n\n


Hay\u0131r, \u00f6yle de de\u011fil. Ben kendi d\u00fcnyam\u0131 korurum, o kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 korur.<\/p>\n\n\n\n


Bu imk\u00e2ns\u0131z. Siz kendi d\u00fcnyan\u0131z\u0131, o kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 korursa ortak hi\u00e7bir \u015feyiniz olmaz. \u0130\u00e7 d\u00fcnyan\u0131n ortak bir d\u00fcnya haline gelmesi gerekir. Gelmezse e\u011fer, ili\u015fkinin bir gelece\u011fi olmaz, umutsuzdur, uyumsuzdur, \u00f6lmeye m\u00e2hkumdur. Bir kad\u0131n\u0131n e\u015f de\u011fi\u015ftirmesini tuhaf bulmaya meyilliyim. Mesele ka\u00e7 e\u015fi oldu\u011fu de\u011fil, ben ilkeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Mesele \u015fu ki, kad\u0131n bu evlilikleri bir hastal\u0131k gibi ya\u015far. Yani \u00f6nce bir hastal\u0131\u011fa d\u00fc\u015fer, sonra bir ba\u015fka hastal\u0131\u011fa, sonra bir ba\u015fkas\u0131na, vs. A\u015fk \u00f6yle b\u00fct\u00fcn bir duygudur ki, ald\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7im ne olursa olsun tekrarlanamaz; b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc y\u00fcz\u00fcnden tekrarlanamaz. Kad\u0131n bu duyguyu tekrarlayabilirse ona t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z gelir. Bu kad\u0131n \u015fanss\u0131z olmu\u015f olabilir ya da kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 daha \u00f6nemli bulmu\u015f, yabanc\u0131 bir d\u00fcnya i\u00e7inde erimekten korkmu\u015f olabilir. Bu durumda da ciddiye al\u0131nmay\u0131 bekleyemez ki. Anl\u0131yor musunuz?<\/p>\n\n\n\n


Daha \u00f6nce kendine ait bir d\u00fcnyas\u0131 olan bir kad\u0131nla tan\u0131\u015fmad\u0131n\u0131z m\u0131 hi\u00e7?<\/p>\n\n\n\n


B\u00f6yle bir kad\u0131nla ili\u015fki kuramam ki.<\/p>\n\n\n\n


Do\u011fru anlad\u0131ysam e\u011fer, siz bir kad\u0131nda erimezsiniz, \u00f6yle mi?<\/p>\n\n\n\n


Hay\u0131r, erimem. Buna ihtiyac\u0131m yok. Ben bir erke\u011fim.<\/p>\n\n\n\n


Ama sizin i\u00e7inizde eriyen bir kad\u0131na ihtiyac\u0131n\u0131z var?<\/p>\n\n\n\n


Do\u011fal olarak. Kad\u0131n kendini korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, ili\u015fki so\u011fuk olur.<\/p>\n\n\n\n


Ama bu sevgi i\u00e7inde siz kendinizi koruyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Ben erke\u011fim. Benim farkl\u0131 bir do\u011fam var.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 bildi\u011finiz gibi bir izlenime mi sahipsiniz?<\/p>\n\n\n\n


Sizin gibi, benim de kad\u0131n do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda bir fikrim var.<\/p>\n\n\n\n


Ama ben kendimi i\u00e7erden, bir kad\u0131n olarak tan\u0131yorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir kad\u0131n\u0131m.<\/p>\n\n\n\n


\u0130nsanlar kendilerine toz kondurmazlar. Kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 korumak isteyen bir kad\u0131n beni \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yor. Bana \u00f6yle geliyor ki kad\u0131n\u0131n anlam\u0131, kendini feda etmektir. Kad\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc buradad\u0131r. B\u00f6yle bir kad\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde sayg\u0131 ile e\u011filirim. B\u00f6yle vakalar biliyorum.<\/p>\n\n\n\n


D\u00fcnyada b\u00f6yle vakalar\u0131n k\u0131tl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekilmiyor pek.<\/p>\n\n\n\n

Evet, b\u00fcy\u00fck kad\u0131nlar. Kendi d\u00fcnyas\u0131nda \u0131srar edip de, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kan\u0131tlam\u0131\u015f bir tek kad\u0131n bilmiyorum. Birini s\u00f6yleyin.<\/p>\n\n\n\n


Kar\u015f\u0131n\u0131zda dilim tutuldu. Yani kad\u0131n yaln\u0131zca erke\u011fe duydu\u011fu a\u015fka var olma hakk\u0131na sahip, \u00f6yle mi?<\/p>\n\n\n\n


Ben \u00f6yle mi dedim? Kad\u0131n-erkek ili\u015fkisi \u00fczerine konu\u015ftuk yaln\u0131zca. Laf\u0131m a\u011fz\u0131ma t\u0131k\u0131lmadan bir \u015fey ifade etmem de pek m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n


Epey bir \u015fey s\u00f6ylediniz, gayet iyi biliyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Ben sadece, erkek ya da kad\u0131n, bir insan\u0131n, sevdi\u011finde kendine ait kapal\u0131 bir d\u00fcnyas\u0131 olmas\u0131n\u0131n imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu, bu d\u00fcnyan\u0131n \u00f6tekinin d\u00fcnyas\u0131 ile kar\u0131\u015f\u0131p t\u00fcm\u00fcyle farkl\u0131 bir \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yledim. Kad\u0131n\u0131 bu ili\u015fkiden azat ederseniz, ili\u015fkiyi bozars\u0131n\u0131z. Kad\u0131n aya\u011fa kalkamaz, \u015f\u00f6yle bir silkinip be\u015f dakika sonra yeni bir hayata ba\u015flayamaz. Kad\u0131n\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 t\u00fcm\u00fcyle erke\u011fe kar\u015f\u0131 besledi\u011fi duygulara dayan\u0131r. Benim fikrime g\u00f6re, kad\u0131n kesinlikle, mutlaka bu duygulara dayanmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131n, a\u015fk\u0131n sembol\u00fcd\u00fcr. A\u015fk, insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck hazinesidir, kelimenin hem maddi hem de manev\u00ee anlam\u0131nda. Kad\u0131n, hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 verir. Mesih\u2019i do\u011furan b\u00e2kire olarak B\u00e2kire Meryem\u2019in bir sevgi sembol\u00fc olmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir. Kad\u0131nlara bu konudan bahsetti\u011fimde, onur duygusundan laf a\u00e7\u0131l\u0131yor hep, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe bak\u0131l\u0131rsa bu onur duygusundan yoksun b\u0131rak\u0131lmak istendiklerinden bahsediyorlar. Benim bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131ma g\u00f6re bu kad\u0131nlar yaln\u0131zca bir erkek-kad\u0131n ili\u015fkisinde, erke\u011fe tamamen kendilerini adamakla onur bulacaklar\u0131n\u0131 anlam\u0131yorlar. Kad\u0131n ger\u00e7ekten severse \u00e7etele tutmaz, sizin sordu\u011funuz gibi sorular sormaz. Sizin neden bahsetti\u011finizi bile anlamaz.<\/p>\n\n\n\n


Neden bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n, \u00f6zellikle de bir kad\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn sevgisini istiyorsunuz, merak ediyorum. Neden kendinizi a\u015fka aday\u0131p yapmas\u0131 gereken her neyse yapmay\u0131 kad\u0131na b\u0131rakam\u0131yorsunuz?
<\/p>\n\n\n\n

Bu da m\u00fcmk\u00fcn olabilir tabii. Ben kimseden belli bir davran\u0131\u015f g\u00f6stermesini istemiyorum. Ben yaln\u0131zca kad\u0131n\u0131n, b\u00fct\u00fcn manevi benli\u011fini ifade edebilmesi i\u00e7in, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u015fu anda kendi d\u00fcnyas\u0131nda \u0131srar etmemesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131n\u0131n bir ki\u015filik olarak var olmay\u0131 b\u0131rak\u0131p da yaln\u0131zca sizin \u00fczerinizden ya\u015famas\u0131ndan ne bekliyorsunuz? Bu size neyi getiriyor?<\/p>\n\n\n\n


Onun i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 anlayabilir ve kendi d\u00fcnyam\u0131 ona a\u00e7abilirim. Kad\u0131n kendi d\u00fcnyas\u0131nda kal\u0131rsa birbirimizi hi\u00e7 tan\u0131yamay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131n\u0131n sizin bahsetti\u011finiz gibi erke\u011fe kendini t\u00fcmden adamas\u0131, kad\u0131n ad\u0131na b\u00fcy\u00fck tehlike ta\u015f\u0131yor. Kad\u0131n, erkek \u00fczerinden ya\u015famay\u0131 tercih ederse, eli bo\u015f kalma tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. Bu eski, \u00e7ok eski bir hik\u00e2ye. \u00c7ok iyi bildi\u011fim bir hik\u00e2ye. Ben de a\u015fk i\u00e7inde eriyip gitmeye zaman zaman epeyce meyilli olurum.<\/p>\n\n\n\n


\u015e\u00fck\u00fcrler olsun. Bununla gurur duyun. \u2018Eriyip gitmeyi\u2019 kad\u0131ndan bekledi\u011fimi de d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin. Maalesef ben kendim, bu a\u015fk duygusunu nadiren ya\u015f\u0131yorum. \u00c7ok nadir oluyor, oldu\u011funda da insan, kad\u0131n ya da erkek o ki\u015fiyi k\u0131skanabilir ancak. Bundan bahsetmem, birinin kendisini adamas\u0131n\u0131 bekledi\u011fim anlam\u0131na gelmiyor. B\u00f6yle \u015feyler istemek imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. A\u015fk kaba kuvvetle y\u00fcr\u00fct\u00fclemez. Bu y\u00fczden de benim bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131n kimseye bir zarar\u0131 yok.<\/p>\n\n\n\n


A\u015fk ya olur ya olmaz, \u00f6yle mi?<\/p>\n\n\n\n


Evet, ya olur ya olmaz. Olmazsa hi\u00e7bir \u015fey olmaz ve insan yava\u015f yava\u015f \u00f6l\u00fcr. Bu benim fikrim. Do\u011fal olarak taraflar\u0131n kendilerinin sorumlu oldu\u011fu, birbirlerinden daha da ba\u011f\u0131ms\u0131zla\u015ft\u0131\u011f\u0131, bunun da birbirlerinden daha bir so\u011fumalar\u0131, daha bir bencil olmalar\u0131 anlam\u0131na geldi\u011fi ili\u015fkiler de var. Belki b\u00f6ylesi daha kolayd\u0131r. Bu t\u00fcr ili\u015fkiler elbette o kadar tehlikeli de\u011fil, daha rahat. Ve feminizm d\u00fczeyinde bir yerde hareket ediyorlar. Bana g\u00f6re feminizmin anlam\u0131 yaln\u0131zca kad\u0131nlar\u0131n sosyal haklar\u0131n\u0131 garanti alt\u0131na almak de\u011fil. Ger\u00e7i bug\u00fcn kad\u0131n\u0131n sosyal durumu, eskiden oldu\u011fu kadar a\u011f\u0131r de\u011fil, birka\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde de denge sa\u011flanacak.<\/p>\n\n\n\n


Tuhaf, \u00e7ok tuhaf, bundan bahseden kad\u0131nlar erkeklerle benzerlikleri \u00fczerinden duruyor, kad\u0131n olarak emsalsizliklerini anlam\u0131yorlar. Bu beni hep hayrete d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 erke\u011finkinden esasen \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n, \u00f6zel olmas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden erkekten ba\u011f\u0131ms\u0131z var olmayaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Erkekten ba\u011f\u0131ms\u0131z varolursa, do\u011fal, organik de\u011fildir art\u0131k. Toplum i\u00e7inde kesinlikle bir yer edinebilir; bir erke\u011fin i\u015fini yapabilir, ama bu onu kad\u0131n yapar m\u0131? Hay\u0131r, asla.
Baz\u0131 kad\u0131nlar bir erke\u011fin i\u015fini yaparak e\u015fit olabileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Oysa kad\u0131n\u0131n erkekle ayn\u0131 haklar\u0131 istemeye ihtiyac\u0131 yoktur. Kad\u0131n t\u00fcm\u00fcyle erkekten farkl\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n bir emsalsizli\u011fi vard\u0131r, onda \u00f6nemli bir \u015fey, erkekte olmayan temel bir \u015fey vard\u0131r. Kad\u0131nlar e\u015fit haklar istiyorlar. Ne demek istediklerini anl\u0131yorum; art\u0131k kendilerini feda etmek istemiyorlar. Her zaman bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar ve e\u015fit haklara sahip olarak kendilerini \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebileceklerine inan\u0131yorlar. Kad\u0131n ya da erkek herkesin, do\u011fal olarak \u00f6zg\u00fcr olmak isterse \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funu anlam\u0131yorlar. Hepimiz \u00f6zg\u00fcr insanlar\u0131z, ama \u00f6zg\u00fcr \u00fclkede ya\u015f\u0131yor olabilece\u011fimiz i\u00e7in de\u011fil. O \u00f6nemli bir sebep de\u011fil. Antik Roma\u2019n\u0131n duvarc\u0131s\u0131, \u00f6zg\u00fcr bir insan\u0131n i\u00e7inde olabilir. \u0130nsan temelde \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. \u00d6zg\u00fcr de\u011filse, bu onun, yaln\u0131zca onun hatas\u0131d\u0131r. Nihayet sadede gelebildik.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131nlar\u0131n d\u00fcnya olaylar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde d\u0131\u015flanm\u0131\u015f olmalar\u0131 ger\u00e7e\u011fini inkar etmiyorum. Ku\u015fkusuz bu bir haks\u0131zl\u0131k. Ama kamusal hayata tamamen entegre olursa kad\u0131na neler olaca\u011f\u0131n\u0131 bilemiyorum hen\u00fcz. Buna kar\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131, bunu destekledi\u011fimi vurgulamak isterim, ama kendini orada bulamayaca\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde bir izlenimim var. Tatmin olmayacak.<\/p>\n\n\n\n


Size kat\u0131l\u0131yorum. Erkek egemen de\u011ferler h\u00e2kim oldu\u011fu s\u00fcrece, bu d\u00fcnya bir kad\u0131n i\u00e7in zor olacak, kariyerinde erkek de\u011ferleriyle yar\u0131\u015fmak zorunda oldu\u011fu s\u00fcrece.<\/p>\n\n\n\n


Yan\u0131l\u0131yorsunuz. Bence parlak kariyeri olan bir kad\u0131n kadar sevimsiz bir \u015fey olamaz. Erkek haklar\u0131m i\u00e7in korktu\u011fumdan de\u011fil, bunu gayri tabii bir \u015fey olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in. G\u00f6rmezden gelmesi gereken bir yolu tutan bir kad\u0131n modeli bu. Yaln\u0131zca erke\u011fe kar\u015f\u0131 besledi\u011fi yan\u0131lt\u0131c\u0131, rekabet\u00e7i bir duygu b\u00f6yle yapmas\u0131na sebep oluyor. Peki, neden oluyor bu? Kad\u0131n, erkek gibi mi olmak istiyor? Erke\u011fe, onunkine benzer becerilere sahip oldu\u011funu mu g\u00f6stermek istiyor? Bir kad\u0131n\u0131n bir erke\u011fin i\u015fini yapabilece\u011fine hi\u00e7 ku\u015fkum yok. Burada, \u0130ngiltere\u2019de bir kad\u0131n, m\u00fccadelelerle dolu bir yoldan ge\u00e7erek, b\u00fcy\u00fck bir siyasal kariyere sahip oldu. Bir kad\u0131n\u0131n bir erke\u011fin i\u015fini yapabilmesi \u00f6zel bir \u015fey de\u011fil. Elbette ki yapabilir. Ama bu bir \u015fey kan\u0131tlam\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n


\u0130nsan M. Thatcher\u2019\u0131 anlayabiliyor. Bir kad\u0131n\u0131n erkek alan\u0131nda erkek de\u011ferlerini benimsemesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir durum de\u011fil. Yapabilece\u011fi ba\u015fka bir \u015fey yok. Ba\u015fka bir se\u00e7ene\u011fi yok. Sizin ifadenizde beni rahats\u0131z eden \u015fey, kad\u0131n\u0131n ger\u00e7ek do\u011fas\u0131 diye bir \u015fey varsayman\u0131z. Kad\u0131nlar as\u0131rlard\u0131r erkek egemen bir d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan, kad\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n ne oldu\u011funun, kad\u0131nlar\u0131n kad\u0131n de\u011ferleriyle nas\u0131l bir d\u00fcnya yaratabileceklerini kestirmek zor.<\/p>\n\n\n\n


Afedersiniz, sizin ad\u0131n\u0131z ne?<\/p>\n\n\n\n


\u0130rena.
Dinleyin beni, \u0130rena, siz kad\u0131n do\u011fan\u0131zdan memnun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Hay\u0131r, beni yanl\u0131\u015f anlad\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n


Ama hep var olmu\u015f olan, yarat\u0131lm\u0131\u015f olandan daha farkl\u0131 bir kad\u0131n-erkek ili\u015fkisi olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyam\u0131z iki cinsiyetli, ister be\u011fenin, ister be\u011fenmeyin. Belki ba\u015fka bir gezegende tek ya da be\u015f cinsiyetli bir d\u00fcnya vard\u0131r, hayat\u0131n devam\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in bu t\u00fcr bir grupla\u015fma gerekiyordur. Belki orada fiziksel ve manevi a\u015fk i\u00e7in be\u015f cinsiyet gereklidir. Ama ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyada iki cinsiyet gerekli. Bir sebepten bunu hep unutuyoruz. Haklardan, ko\u015fullardan, ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan bahsediyoruz. Bir kad\u0131n\u0131n kad\u0131n oldu\u011fu, bir erke\u011fin erkek oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finden hi\u00e7 bahsetmiyoruz. Tek itiraz\u0131n\u0131z bunu sevmedi\u011finiz olabilir.<\/p>\n\n\n\n


Bence kad\u0131nl\u0131k bir ba\u015fka ki\u015fiye ba\u011f\u0131ml\u0131 olmakta yatm\u0131yor, bu y\u00fczden de filmlerinizdeki kad\u0131n kahramanlarda kendimi bulam\u0131yorum. B\u00fct\u00fcn o kad\u0131nlar erkek gezegeninin etraf\u0131nda d\u00f6nen uydular, bir i\u00e7 dinamizme sahip olmalar\u0131 bir nebze olsun m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n


Tuhaf. Moskova\u2019da kad\u0131nlardan bir\u00e7ok mektup alm\u0131\u015ft\u0131m, Ayna adl\u0131 filmimde, kimsenin eri\u015femeye\u011fini, kimsenin g\u00f6remeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p oraya s\u0131zmay\u0131 ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Belki sizin farkl\u0131 bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131n\u0131z var. Belki kendinizden talepleriniz farkl\u0131. Belli ki, Ayna\u2019daki anne gibi de\u011filsiniz. Ayna annem hakk\u0131ndad\u0131r. Kurgu de\u011fildir, ger\u00e7e\u011fe dayanmaktad\u0131r. \u0130\u00e7inde kurgusal bir tek b\u00f6l\u00fcm bile yoktur. Belki hakl\u0131s\u0131n\u0131z, belki de kendinizi orada g\u00f6remiyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Temel insanl\u0131k durumu ve sizin buna yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131z, \u00f6zellikle Stalker ve Solaris\u2019te beni \u00e7ok etkiledi. \u0130\u015fte bu y\u00fczden buraday\u0131m. Solaris\u2019te a\u015fk\u0131 resmetme bi\u00e7iminiz muhte\u015femdi, incelikliydi. Ama a\u015fk Hari\u2019nin tek g\u00fcc\u00fc ve ayn\u0131 zamanda onun A\u015fil topu\u011fu. Sadece a\u015fk\u0131 var.<\/p>\n\n\n\n


Yani, siz bir A\u015fil to\u011fu\u011fu istemiyorsunuz. \u0130ncitilmez olmak istiyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131nlar erke\u011fi hi\u00e7bir zaman erkek\u00e7e fethedemezler. Kad\u0131n b\u00fct\u00fcn sevgisini ortaya koymazsa, erkek-kad\u0131n ili\u015fkileri farkl\u0131 olur.<\/p>\n\n\n\n


Evet, farkl\u0131 olur; farkl\u0131 olmas\u0131 gerekir. As\u0131rlard\u0131r ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ya\u015famaya y\u00f6nlendirilmi\u015f, asla kendisi i\u00e7in ya\u015famam\u0131\u015f, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in her zaman kullan\u0131ld\u0131ktan sonra at\u0131labilir bir kad\u0131n oldu\u011funuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir. O y\u00fck\u00fc hissedebiliyor musunuz?<\/p>\n\n\n\n


Bunun bir erkek a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha m\u0131 kolay oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/p>\n\n\n\n


De\u011fil tabii. \u0130\u015flerin \u015fimdiki hali, her iki taraf i\u00e7in de zor.<\/p>\n\n\n\n


Erkek olmak, kad\u0131n olmak kadar zor. Bahsetti\u011finiz \u0131sd\u0131rab\u0131n kayna\u011f\u0131nda ba\u015fka bir \u015fey var asl\u0131nda. \u0130nsan\u0131n manevi d\u00fczeyinin \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu bir toplumda ya\u015f\u0131yoruz. Bug\u00fcn yat\u0131p uydu\u011fumuzda, ertesi g\u00fcn kalkamayabilece\u011fimizi biliyoruz. \u00c7\u0131lg\u0131n\u0131n biri d\u00fc\u011fmeye basarsa e\u011fer, bu gezegen \u00fczerinde hayat\u0131 silmek i\u00e7in \u00fc\u00e7 bomba yeterli olacakt\u0131r. Bunun bilincinde olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6ylenmez, ama s\u00fcrekli unutuyoruz. Manevi ilgilerimiz o derece maddiyat\u0131n k\u00f6lesi olmu\u015f ki, asla g\u00fcndeme gelmemesi gereken meselelerle u\u011fra\u015fmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n


Toplumsal sorunlar\u0131n geli\u015fmesi, bizim \u00e7\u0131lg\u0131n maneviyat kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n bir sonucu. Manen ergin bir kad\u0131n, erkekle ili\u015fkisinde k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fini ya da a\u015fa\u011f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131z hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyecektir. Manen ergin bir adam da bir kad\u0131ndan bir \u015fey istedi\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyecektir. Yaln\u0131zca siz, arg\u00fcman\u0131n\u0131z\u0131n g\u00fcc\u00fcyle beni bu t\u00fcr cevaplara getirdiniz. Bu t\u00fcr meselelerden konu\u015fmak bize yabanc\u0131 olmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n


Bunlar hakk\u0131nda konu\u015fuyor olmam\u0131z bir \u015feylerin yolunda gitmedi\u011fini g\u00f6steriyor. Sorun do\u011fal bir \u015fey olmal\u0131. Fakat kazan\u0131lm\u0131\u015f ya da kazan\u0131lacak kad\u0131n haklar\u0131, kad\u0131nlar\u0131n kendi kendilerini onaylamalar\u0131n\u0131 sa\u011flamayacak. Tam tersine, bundan sonra a\u015fa\u011f\u0131lanmay\u0131 hissedecek. \u2018Neden\u2019 diye soracak kendine, \u2018erkekten \u00e7ok farkl\u0131 bir insan olarak, bir erke\u011fin hayat\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yorum?\u2019 Bu sorunlar maneviyattan yoksun olu\u015fumuzun i\u015faretleri.<\/p>\n\n\n\n


Hayret verici kad\u0131nlar, manen hayret verici kad\u0131nlar tan\u0131d\u0131m. Bu kad\u0131nlar kendilerini bu t\u00fcr sorunlarla s\u0131km\u0131yorlar, ama \u00f6yle bir i\u00e7 zenginlik, manevi b\u00fcy\u00fckl\u00fck, \u00f6yle bir moral g\u00fcc\u00fc g\u00f6steriyorlar ki, erkeklerin dizlerine kapanmas\u0131, bundan utan\u00e7 de\u011fil, onur duymas\u0131 gerekir.
Bak\u0131n, i\u015fte as\u0131l mesele burada. \u0130li\u015fkilerimizi a\u00e7\u0131klamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00e7oktan k\u00f6t\u00fc yola girmi\u015f oluyoruz. Buna \u00f6zlem duymak ho\u015fnutsuzlu\u011fumuzun bir belirtisi, adalet aray\u0131\u015f\u0131 de\u011fil. Ho\u015fnutsuzluk ve adalet aray\u0131\u015f\u0131 da iki farkl\u0131 kategori, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131 ile kad\u0131nlar bug\u00fcn korkun\u00e7 durumdalar. Ger\u00e7ekten seven bir kad\u0131n b\u00f6yle sorular sormaz. Bunlarla ilgilenmez.<\/p>\n\n\n\n


D\u00fcnyaya egemen olan erkek de\u011ferlerinden bahsediyoruz. Kad\u0131n de\u011ferlerinin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etkisinin oldu\u011fu bir toplumda i\u015fler b\u00f6yle k\u0131yametvari bir tehdide varmayabilirdi. Bug\u00fcn bir kad\u0131n\u0131n K\u0131yamet\u2019i bilip de, kendini bundan sorumlu ve bununla yak\u0131ndan ilgili hissetmeyip onun yerine kendini tam bir a\u015fk i\u00e7inde tek bir adam i\u00e7in, h\u00e2l\u00e2 a\u015fk\u0131yla s\u0131ms\u0131cak olan bu adam\u0131n gezegeni mahvedece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle feda edebilece\u011fini nas\u0131l oluyor da tasavvur edebiliyorsunuz?<\/p>\n\n\n\n


\u015eok edici, \u015fok edici. Ne demek istedi\u011finizi anl\u0131yorum. Ama hayretten a\u011fz\u0131m a\u00e7\u0131k kald\u0131, \u0130rena, bir erke\u011fin ayn\u0131 hislerle, ayn\u0131 kayg\u0131larla dertlenmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z yan\u0131l\u0131yorsunuz. Bu gezegene erke\u011fin h\u00fckmetti\u011fine inan\u0131yorsan\u0131z, yan\u0131l\u0131yorsunuz.<\/p>\n\n\n\n


Kim h\u00fckmediyor peki?<\/p>\n\n\n\n


O.<\/p>\n\n\n\n


Nerede O?
(Yukar\u0131y\u0131 i\u015faret eder.) Anl\u0131yor musun? Olaylar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131yoruz, sebepleri de\u011fil. En \u00f6nemli \u015feyden bahsediyoruz. \u0130nsan, varolu\u015funun sebebini bilmeden ya\u015f\u0131yorsa, bu d\u00fcnyaya hangi sebepten geldi\u011fini, neden bir s\u00fcre ya\u015famak zorunda oldu\u011funu bilmeden ya\u015f\u0131yorsa, o zaman d\u00fcnyan\u0131n bug\u00fcn i\u00e7inde oldu\u011fu hale gelmesi gerekirdi. Ayd\u0131nlanmadan bu yana, insan, g\u00f6rmezden gelmesi gereken \u015feylerle u\u011fra\u015f\u0131yor. Maddi \u015feylere do\u011fru d\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131. Bilgi a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 insan\u0131 ele ge\u00e7irdi. Kad\u0131nlar erkekler kadar bilgiye a\u00e7 de\u011fildir. \u015e\u00fck\u00fcrler olsun.<\/p>\n\n\n\n


Kad\u0131nlar\u0131n ba\u015fka t\u00fcr alg\u0131lara duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olabilir.<\/p>\n\n\n\n


Evet, kesinlikle. Demek bunu anlam\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. Peki sonra ne oldu? \u0130nsan k\u00f6rm\u00fc\u015f gibi kendi kendisinin etraf\u0131nda d\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131. Elleri d\u0131\u015f\u0131nda d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayacak bir organ\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131. Bu d\u00fcnyaya dair o kadar \u00e7ok \u015fey alg\u0131lad\u0131k ki, bunun mutluluk ve uyuma varmak i\u00e7in yeterli olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Ama hay\u0131r, tam tersine, \u2018d\u00fcnya hakk\u0131nda ne kadar \u00e7ok \u015fey bilirsek\u2019, asl\u0131nda atalar\u0131m\u0131zdan o kadar daha az biliyoruz, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 daha fazla yakalam\u0131\u015f uzmanlar bunu g\u00f6r\u00fcyorlar. Kar\u0131\u015ft\u0131rma kabiliyetimiz var. K\u00f6rs\u00fcn\u00fcz diyelim, so\u011fuk bir radyat\u00f6re dokundu\u011funuzda, etraf\u0131n\u0131zdaki d\u00fcnyan\u0131n da so\u011fuk oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, kaloriferler yan\u0131yorsa da tam tersini, etraf\u0131n\u0131zdaki d\u00fcnyan\u0131n s\u0131cak oldu\u011funu. Oras\u0131 \u00f6nemli de\u011fil, ama bu anlay\u0131\u015f\u0131n ger\u00e7ek d\u00fcnyayla bir ilgisi yoktur; yaln\u0131zca dokunma duyusunu ifade eder. D\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lamam\u0131z\u0131n kaloriferlerin yan\u0131yor olup olmamas\u0131na ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 zaval\u0131ca. D\u00fcnya hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey bildi\u011fimize karar verdik. Oysa hi\u00e7bir \u015fey bilmiyoruz. D\u00fcnyan\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131na dair belli belirsiz bir kavray\u0131\u015fa sahibiz, ama o da bize genel tabloyu vermiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya sonsuz.<\/p>\n\n\n\n


Bence insan\u0131n varolu\u015funun pathosu, anlamakta yatm\u0131yor; o insan\u0131n entelekt\u00fcel bir g\u00f6revi, ama as\u0131l i\u015fi de\u011fil. \u0130nsan\u0131n sorunu, hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131n bilgisine sahip olarak ya\u015famak. D\u00fcnyay\u0131 pragmatik, k\u00e2ra d\u00f6n\u00fck, avantaj arayan taraftan alg\u0131lamam\u0131z ne kadar ilgin\u00e7. Durmadan protez \u00fcretiyoruz. B\u00fct\u00fcn teknolojiler buna dayan\u0131yor. U\u00e7aklar\u0131 icat ettik, \u00e7\u00fcnk\u00fc at s\u0131rt\u0131nda gitmekten yorulduk. Hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 daha h\u0131zl\u0131 hareket ederek zenginle\u015ftirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Bu, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle bile g\u00f6r\u00fclebilen temel bir hata.<\/p>\n\n\n\n


Bilimci amac\u0131n\u0131n ke\u015fif yapmak oldu\u011funa inan\u0131yor. Bu hakikatle ilgili pragmatik bir yakla\u015f\u0131m. Sanat\u00e7\u0131 sanat eseri \u00fcretmek i\u00e7in ya\u015f\u0131yor. Herkesin hayat\u0131ndaki amac\u0131 yakalay\u0131p onu ya\u015famas\u0131 gerekirken, herkes belli g\u00f6revlerle ya\u015f\u0131yor, herkes e\u015fitsizli\u011fi hissediyor, herkes \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fc k\u0131skan\u0131yor. Bu zeminde herkes hakl\u0131 ve e\u015fit haklara sahip; sanat\u00e7\u0131lar, i\u015f\u00e7iler, rahipler, \u00e7ift\u00e7iler, \u00e7ocuklar, k\u00f6pekler, erkekler ve kad\u0131nlar. Hayat\u0131n bu anlam\u0131 i\u00e7imizde gizli kal\u0131rsa t\u00f6kezlemeye ba\u015flar\u0131z ve hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015f olsak ortaya \u00e7\u0131kmayacak sorunlar icat ederiz. Bu benim bak\u0131\u015f\u0131m. En ba\u015ftan alacak olursak, her \u015fey yerinde kal\u0131r. Uygarl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n krizi bir orant\u0131s\u0131zl\u0131ktan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ki kavram aras\u0131nda uyumsuzluk var; maddi geli\u015fme kavram\u0131yla manevi geli\u015fme kavram\u0131 aras\u0131nda.
Bu Platon\u2019la ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n


Hay\u0131r, \u00e7ok daha \u00f6nce. \u0130nsan kendini do\u011faya ve di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 korumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ba\u015flad\u0131. Toplumumuz bu k\u0131r\u0131k fay \u00fczerine geli\u015fti. \u0130nsanlar sevgiyle, dostlukla, manevi bir temas ihtiyac\u0131 ile de\u011fil, yarar sa\u011flama itkisiyle birbirleri ile ili\u015fki kuruyorlar. Ayakta kalmak i\u00e7in, do\u011fal olarak. Ama ben insan her durumda ayakta kalabilirdi diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc insan, hayvan de\u011fil. \u0130nsan\u0131n do\u011fayla uyum i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve hayret verici \u015feyler yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00f6rnekler biliyoruz. \u00d6rne\u011fin Sanskrit dilinde belgelenmi\u015f o Do\u011fu k\u00fclt\u00fcrleri, maddi d\u00fcnya ile manevi d\u00fcnya aras\u0131nda bir denge kurmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015flerdir. H\u00e2l\u00e2 bu k\u00fclt\u00fcrlerin izlerini ta\u015f\u0131yoruz, bize uygarl\u0131\u011f\u0131n bir zamanlar farkl\u0131, ger\u00e7e\u011fe daha yak\u0131n bir yol ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131yorlar. Bu uygarl\u0131klar\u0131n neden silinip gitti\u011fi sorulabilir. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki ba\u015fka k\u00fclt\u00fcrler onlara paralel geli\u015fti, birbirlerine kar\u015f\u0131 birtak\u0131m d\u00fc\u015fmanca duygular beslemeye ba\u015flad\u0131lar ve bu uygarl\u0131klar kendi kavramlar\u0131n\u0131 geli\u015ftirme imkan\u0131 bulamad\u0131lar. Yine de bunun tam sebepleri bilinmiyor.<\/p>\n\n\n\n


Her hal\u00fckarda insan\u0131n bu d\u00fcnyaya manen y\u00fckselmek amac\u0131yla geldi\u011fini, k\u00f6t\u00fcl\u00fck dedi\u011fimiz \u015feyi yenmek, kayna\u011f\u0131 egotizmde yatan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yenmek i\u00e7in geldi\u011fini anlamas\u0131 laz\u0131m. Egotizm, insan\u0131n kendi kendisini sevmesinin, sevgi kavram\u0131na dair hatal\u0131 bir kavray\u0131\u015f\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir semptomudur. Her \u015feyin deforma olmas\u0131nn kayna\u011f\u0131 budur. Bilimimizin budalal\u0131\u011f\u0131, hatalar\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar\u0131, kad\u0131nlar\u0131n do\u011fru zamanlarda iktidar\u0131 almamalar\u0131n\u0131n de\u011fil, insan\u0131n manen y\u00fcksek seviyeye \u00e7\u0131kamam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n sonucudur. \u0130nsanl\u0131k manevi de\u011ferler do\u011frultusunda ilerleseydi, bir enerji kayna\u011f\u0131 de\u011fil manevi bir kaynak aray\u0131\u015f\u0131na girseydi, o zaman bu konu\u015ftu\u011fumuz hi\u00e7bir \u015fey g\u00fcndemimizde olmayacakt\u0131. O zaman insan manevi bir s\u00fcrecin denetiminde uyum i\u00e7inde geli\u015fecekti. Manevi s\u00fcrecin entelekt\u00fcel s\u00fcre\u00e7 gibi b\u00f6yle bir tek tarafl\u0131l\u0131k yaratabilece\u011fini sanm\u0131yorum. Maneviyat, uyum kavram\u0131n\u0131 i\u00e7erir zaten. Ne kadar hakl\u0131 olursan\u0131z olsun, ba\u015fka her \u015fey ikincil \u00f6nemdedir. Filmlerimde kendinizi g\u00f6remiyorsan\u0131z bu benim yanl\u0131\u015f oldu\u011fumu kan\u0131tlamaz. Ben resmetmek istedi\u011fim kad\u0131nlar hakk\u0131ndaki ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yledim. Siz be\u011fenmeyebilirsiniz. Yoksa kad\u0131nlar\u0131 toplumsal ger\u00e7ek\u00e7i bir anlamda m\u0131 resmetmemi izterdiniz?<\/p>\n\n\n\n


Bana kar\u015f\u0131 \u00f6nyarg\u0131l\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n


Yo, yan\u0131l\u0131yorsunuz, siz benim hakk\u0131mda \u00f6nyarg\u0131l\u0131s\u0131n\u0131z. Bence birlikte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z erke\u011fe \u2018neden bu kadar aptals\u0131n?\u2019 diye sormal\u0131s\u0131n\u0131z. Sorunun b\u00f6yle sorulmas\u0131 gerekir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiirsel Sinema \u2013 Andrey Tarkovski \u2013 Derleyen: John Gianvito \u2013 Agora Kitapl\u0131\u011f\u0131 \u2013 S.135-140 [S\u00f6yle\u015fiyi yapan: \u0130rena Brenza \u2013 1984 \u2013 T\u0130P. ]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u011fer b\u00fct\u00fcn gazeteciler gibi sizin de
\nbu engellerle t\u00f6kezleyece\u011finizi ummu\u015ftum,
\nama buradas\u0131n\u0131z.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":7084,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-6833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesi"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI.png",1563,1250,false],"landscape":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI.png",1563,1250,false],"portraits":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI.png",1563,1250,false],"thumbnail":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-300x240.png",300,240,true],"large":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-1024x819.png",1024,819,true],"1536x1536":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-1536x1228.png",1536,1228,true],"2048x2048":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI.png",1563,1250,false],"codate_slider":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-1563x1000.png",1563,1000,true],"codate_item":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-550x350.png",550,350,true],"codate_item_vetical":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-500x800.png",500,800,true],"codate_item_masonry":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-550x440.png",550,440,true],"codate_blog":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-417x340.png",417,340,true],"codate_single":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-852x500.png",852,500,true],"codate_tabs":["https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/SOYLESI-90x90.png",90,90,true]},"rttpg_author":{"display_name":"marascol.adm21@gmail.com","author_link":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/author\/marascol-adm21gmail-com"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"S\u00f6yle\u015fi<\/a>","rttpg_excerpt":"Di\u011fer b\u00fct\u00fcn gazeteciler gibi sizin de bu engellerle t\u00f6kezleyece\u011finizi ummu\u015ftum, ama buradas\u0131n\u0131z.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6833"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7154,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6833\/revisions\/7154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yazinulkesi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}